מה פירוש מה שאומרים בסליחות 'וסלחת לעווני כי רב הוא' והקשר לפרשת השבוע?

בסליחות אנו אומרים 'וסלחת לעווני כי רב הוא' ולכאורה הכוונה שהעוונות שלנו רבים הם ולכן ראוי ונכון לסלוח לנו.

אמנם זה קשה, שהרי ריבוי עוונות זה לא גורם 'סיבה' לסליחה, אלא להיפך. וגם היה ראוי לומר בלשון רבים 'וסלחת לעוונינו כי רבים הם' ולא בלשון יחיד???

ומביא רבינו האור החיים הקדוש פירוש בשם רבינו האר"י הקדוש, שהמילים 'רב הוא' מתייחס ליצר הרע, שהוא גדול בכח הפיתוי להכשיל בני אדם, וקשה לעמוד נגדו. כי הוא עמל בכל כוחו להחטיא ולהסריח גם את הנשמה, ושלא יהיה לנו כוח במה להילחם ולהתמודד נגדו.

ובזה מפרש רבינו הקדוש את הפסוק בפרשתינו, כשהאדם מביא את פירות הביכורים, נאמר: 'וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹקיךָ, אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה, וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב, וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים, וַיְעַנּוּנוּ, וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה'.

ומפרש רבינו הקדוש בדרך רמז, ש'ביכורים' מרמז על המצוות ומעשים טובים שמביא האדם איתו לעולם העליון, והאדם צריך לתת מענה והתנצלות למה הביא חבילה כל כך קטנה של מצוות. ועל זה נאמר 'וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹקיךָ' שתתן מענה לשאלה שישאלו אותך בבית דין של מעלה, למה הבאת חבילה קטנה של מצוות.

והתשובה וההתנצלות היא, 'אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי' שהיה לנו יצר הרע שהוא רמאי גדול, ועושה כל הפעולות בעולם לאבד את הקשר בינינו לאבינו שהשמים. 'וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה' שהוא ירד לתוך הגוף שלנו, והוא מיצר ומצער לנו ברדיפה אחר התאוות. 'וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב' שבתחילה יצר הרע בא כאורח ובכוח קטן, ועם הזמן הוא מתחזק בעוצמה ושוכן קבוע בגופו של האדם. 'וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים' שגם הגוף מיצר לנשמה בתאוותיו. 'וַיְעַנּוּנוּ וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה' שאדם נהיה מותש ומעונה במלחמה התמידית והקשה נגד יצר הרע, כי הוא נותן לנו עבודה קשה, שהוא מתחדש בכל יום, בדרכים וצורות חכמות.

[אור החיים כי תבוא פרק כו פסוקים ה ו]